cristianesimo

Samain tra filologia e decostruzione storiografica

Samain tra filologia e decostruzione storiografica

Nel contesto degli studi sulla storia delle antiche religioni europee, quello della festa di Samain è uno dei casi più famosi e più complessi di stratificazione documentaria, sovrapposizione esegetica e ricezione ideologica. Per molto tempo la pubblicistica popolare e la manualistica hanno voluto descrivere questa ricorrenza come la più importante delle festività celtiche, incentrata sulla commemorazione e il culto dei morti e una misteriosa “apertura dell’Aldilà” che avrebbe permesso ai vivi di venire in contatto con questi ultimi. Si è anche a lungo sostenuto che tale ricorrenza, immaginata come avente una diffusione praticamente universale nel mondo celtico, sarebbe poi servita come modello per la festa cristiana di Ognissanti e per Halloween.

Sottoponendo però tutta questa ricostruzione al rigoroso vaglio storico-religioso, questa mostra tutta la sua debolezza, fondandosi su una confusione metodologicamente inescusabile tra il dato storico-filologico e le congetture elaborate dal romanticismo prima e poi dalla scuola tradizionalista. Continue reading →

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L’ipotesi O’Callaghan sul frammento 7Q5. Analisi paleografica, dibattito accademico e proposte di identificazione alternativa

L’ipotesi O’Callaghan sul frammento 7Q5. Analisi paleografica, dibattito accademico e proposte di identificazione alternativa

L’anomalia archeologica e papirologica della grotta 7 di Qumran

La scoperta dei Manoscritti del Mar Morto, avvenuta tra il 1946 e il 1956 nelle grotte circostanti l’antico insediamento di Khirbet Qumran, sulla riva nord-occidentale del Mar Morto, rappresenta senza dubbio uno dei momenti più trasformativi nella storia dell’archeologia biblica, della filologia semitica e della critica testuale. I circa quindicimila frammenti recuperati, risalenti a un periodo compreso tra il III secolo a.C. e il I secolo d.C., hanno fornito alla comunità scientifica un accesso senza precedenti alla letteratura del giudaismo del Secondo Tempio, restituendo i più antichi testimoni diretti della Bibbia ebraica, testi deuterocanonici e una vasta mole di letteratura settaria ed extrabiblica. Tuttavia, all’interno di questo monumentale complesso di ritrovamenti, una grotta in particolare ha presentato caratteristiche materiali e linguistiche che l’hanno immediatamente distinta dalle altre, generando interrogativi che persistono da decenni: la grotta 7 (identificata con la sigla 7Q). Continue reading →

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“La biblioteca della Bibbia”. Un viaggio storico-critico per una fede matura

“La biblioteca della Bibbia”. Un viaggio storico-critico per una fede matura

Cari lettori, oggi voglio parlavi della mia ultima fatica letteraria, il mio volume La bilbioteca della Bibbia, in uscita per i tipi dell’Editrice Queriniana il prossimo 13 aprile. Un testo a cui ho voluto mettere mano mosso sia da un’urgenza interiore che da un’osservazione attenta del panorama culturale e religioso che ci circonda. Viviamo in una società che, nonostante le apparenze di secolarizzazione, nutre ancora un estremo interesse e per il testo biblico, riconoscendovi il fondamento ineludibile delle nostre radici culturali e un serbatoio inesauribile di senso esistenziale. Eppure, guardando al mercato editoriale italiano, mi sono reso conto di un paradosso frustrante: a fronte di questa diffusa sete di conoscenza, mancano quasi del tutto strumenti che siano in grado di introdurre il lettore alla Scrittura in modo al contempo sintetico e profondo. Il nostro panorama è infatti spaccato a metà. Da un lato, abbondano le pubblicazioni di natura prettamente devozionale, che offrono letture rassicuranti ma spesso prive di reale spessore scientifico, finendo per sovrapporre le esigenze spirituali del lettore al significato originario del testo. Dall’altro lato, si ergono le poderose opere accademiche, rigorose ma inaccessibili ai non addetti ai lavori, oppure, all’estremo opposto, i saggi di taglio scandalistico che utilizzano la critica storica unicamente come un’arma per demolire la credibilità del testo sacro. Mancava, a mio avviso, una voce che osasse porsi nel mezzo, una guida pensata per “lettori coraggiosi” che desiderassero accostarsi alle Scritture senza paraocchi, ponendosi immediatamente al cospetto della storia materiale del testo, delle idee complesse che esso trasmette e, soprattutto, delle sue pagine più problematiche e provocatorie. Continue reading →

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